Джа. Часть 3. Ангор.
Feb. 21st, 2010 06:00 pmПересекать камбоджийскую границу - одно удовольствие, редкая страна может похвастаться такой приветливостью, превращающую официальные иммиграционные процедуры в довольно приятный и дружелюбный процесс. Паспортный конвейер. Анкету, фотку, паспорт и 20 баксов сюда, затем плавный переход в другую очередь, где все уже готово. Вызывают почему-то по имени. В результате две Сары элементарно перепутались. Добро пожаловать в Камбоджу. Отосительно малоизвестная, растерзанная войнами и несуразными политическими режимами, бедная, но гордая Кампучия имеет за своими плечами такую бурную и богатую историю, что просто обзавидоваться можно. Это такой безумный замес индуизма, буддизма и еще бог знает какого изма, такая красочная природа и колоритные местные жители - диву даешься как это все сосуществует, как варится внутри себя, как испускает четкие камбоджийские звуки и запахи, терпеливо и по-человечески так делясь с мириадами приезжих всеми своими вкусностями.

Сьем Рип - город по сути специально перестроенный для туристов, приезжающих смотреть храмы Ангора. Там ровно 137 отелей, еще больше сувенирных лавок, кафешек, массажных салонов и моторикшей. Практически все население занято расселением, кормлением, культурным сопровождением и транспортировкой приезжающих. Бизнес кипит, на благодатной почве, которая некогда держала на себе одно из самых грандиозных поселений древнего мира - столицу кхмерского царства, город Ангор с почти миллионным населением. Ангор занимает площадь более 1000 квадратных километров, объединяя жилые районы (ныне полностью исчезнувшие) с центром, где до сих пор стоят полуразрушенные храмы, несущие напоминание о величии кхмеров на пике их цивилизации с 9 по 15 век. К сожалению, большинство материалов, подробно описывающих житие-бытие тех времен пропали в пожарах и войнах. Остались лишь легенды, намеки да предположения того, что же путешественник (ну или турист) мог увидеть, окажись он в том времени в этом же месте.



Я люблю развалины. Ангор - это просто разваленое раздолье посреди субтропических джунглей. Года три назад там еще даже нормальной дороги не было, а сейчас на въезде выдают мультипаспорт с фотографией. На день, на два, на три. Если больше трех - то еще и в ламинате. Народ жужжит, толпой продвигаясь к южным воротам. Кто на велике, кто на машине, кто пешком. А, стоп, это не народ жужжит, это цикады. Народ просто шумит. Эдакое гу-гу-гу на разных языках, клик-клик, щелк-щелк фотокамер. Мизантропам тут обеспечен нервный срыв на второй минуте посещения.


Центр Ангора, который в принципе уже и сам называется Ангором окружен искусственным рвом метров в 100, соединенным с рекой и двумя тоже искусственными прямоугольными озерами. Насыпной мост украшен каменными статуями, символизирующими битву богов и демонов за молоко бессмертия. Перетягивание драконы. У каких-то статуй уже нет голов, у каких-то они новенькие. Боги сохранились лучше. На арка южных ворот широкое и доброе лицо, не сходящее с фотографий - известная многим губастая физиономия Локешвары, которая так же украшает первый из наиболее примечательных храмов - Байон.



Прелесть Байона в том, что снаружи он ничем не примечателен. Обтыканная пальмами груда камней, отдаленно напоминающая, что возможно эту груду камней раскладывали по какой-то системе. Пока не зайдешь внутрь. Как ни странно, Байон - это самый молодой из Ангорских храмов, и единственный, который содержит исключительно буддистскую тематику. Более 200 лиц Локешвары так таинственно и с улыбкой Моны Лизы смотрят в разные стороны джунглей, что местами даже жутковато. Моделью для них послужил великий король Джаяварман седьмой, главный зачинщик всего это архитектурного великолепия. Байон уникален, если остальные храмы Ангора так или иначе похожи друг на друга, то этот остается неповторимым и особенным. А что более поражает - там по какой-то причине меньше всего народу.



Рядом стоит храм Бапхуон, со своими барельефами с полуголыми женщинами, с колоннами и первым знакомством с политикой "Вандолла". У Бапхуона расположена первая (или ближайшая дислокация продавцов сувениров и вообще практически всего). Любой товар за доллар. Вода, магнитик, футболка, кокос. Ван долла! Вежливо, негромко и навязчиво. Единственный способ улизнуть - углубиться в очередную порцию развалин, пройти между колонн, через безумно колоритные ворота в джунгли и выйти на трибуну у стадиона для слоновьих боев. Слонов там уже нет, а по свежезаасфальтированной дороге снуют перевозчики туристов. Удивительное рядом - среди всех этих корейских, китайских и прочих малолитражек, между велосипедами и моторикшами снует несоразнерно большое число Лексусов. Это коробит. Как выяснилось - Лексус, это что-то вроде нашего шестисотого мерса в период развития капитализма. Вот так развивается Юго-Восточная Азия. По Лексусу в каждый дом.



Ближе к вечеру главный пункт назначения - Ангор Ват, крупнейшее целостное религиозное сооружение в мире. Цифр не знаю, да кому они нужны. Пять отчетливо индийских башен правильной высоты и на правильном расстоянии друг от друга, длинная стена, прямой как стрела центральный променад. Двигаемся, помогая себе локтями - и я ничуть не преувеличиваю. Пруд с кувшинками, специально для фотоманьков. Как таковой очереди там нет, но место свободное еще надо поискать. Ну и ладно, пусть и у меня будет типовая фотография фасада. Все равно красиво.





Внутри царит каменное безмолвие. Черно-белые впечатления. Все краски поблекли, стерлись. Все драгоценные камни расползлись по миру, оставив зияющие дыры в стенах. Скупые барельефы стачиваются от постоянных к ним прикосновений. Наверное, не будь там столько людей - ощущения были бы совсем иными. Так сложно собраться, выключиться и пофантазировать. А ведь центральные башни Ангор Вата, при взгляде от основания, напоминают пирамиды майя. А сердце храма - библиотека и водоем, странным образом похожи на римские развалины в английском годе Баф. Поневоле начинаешь думать, что каким-то непостижимым образом общее знание коснулось как народов Центральной Америки, так и европейцев с азиатами. Вот она - загадочность развалин.




Для полноты картины обязательно смотрим закат на доминирующей вершине, с которой открывается занятный и нешаблонный вид на Ангор Ват, шикарная перспектива на камбоджийские джунгли, а так же возможность понаблюдать различные человеческие сценки. Мне больше всего понравилось ловить в объектив экранчики сотовых телефонов, на которые снимался закат. К сожалению, закат был не очень, висела какая-то дымка и все размазывала по низким перистым облакам.




Вечером массаж ног за 4 доллара и чревоугоднический набег за местной едой. Вкуснятина, я вам скажу, редкостная.

Сьем Рип - город по сути специально перестроенный для туристов, приезжающих смотреть храмы Ангора. Там ровно 137 отелей, еще больше сувенирных лавок, кафешек, массажных салонов и моторикшей. Практически все население занято расселением, кормлением, культурным сопровождением и транспортировкой приезжающих. Бизнес кипит, на благодатной почве, которая некогда держала на себе одно из самых грандиозных поселений древнего мира - столицу кхмерского царства, город Ангор с почти миллионным населением. Ангор занимает площадь более 1000 квадратных километров, объединяя жилые районы (ныне полностью исчезнувшие) с центром, где до сих пор стоят полуразрушенные храмы, несущие напоминание о величии кхмеров на пике их цивилизации с 9 по 15 век. К сожалению, большинство материалов, подробно описывающих житие-бытие тех времен пропали в пожарах и войнах. Остались лишь легенды, намеки да предположения того, что же путешественник (ну или турист) мог увидеть, окажись он в том времени в этом же месте.



Я люблю развалины. Ангор - это просто разваленое раздолье посреди субтропических джунглей. Года три назад там еще даже нормальной дороги не было, а сейчас на въезде выдают мультипаспорт с фотографией. На день, на два, на три. Если больше трех - то еще и в ламинате. Народ жужжит, толпой продвигаясь к южным воротам. Кто на велике, кто на машине, кто пешком. А, стоп, это не народ жужжит, это цикады. Народ просто шумит. Эдакое гу-гу-гу на разных языках, клик-клик, щелк-щелк фотокамер. Мизантропам тут обеспечен нервный срыв на второй минуте посещения.


Центр Ангора, который в принципе уже и сам называется Ангором окружен искусственным рвом метров в 100, соединенным с рекой и двумя тоже искусственными прямоугольными озерами. Насыпной мост украшен каменными статуями, символизирующими битву богов и демонов за молоко бессмертия. Перетягивание драконы. У каких-то статуй уже нет голов, у каких-то они новенькие. Боги сохранились лучше. На арка южных ворот широкое и доброе лицо, не сходящее с фотографий - известная многим губастая физиономия Локешвары, которая так же украшает первый из наиболее примечательных храмов - Байон.



Прелесть Байона в том, что снаружи он ничем не примечателен. Обтыканная пальмами груда камней, отдаленно напоминающая, что возможно эту груду камней раскладывали по какой-то системе. Пока не зайдешь внутрь. Как ни странно, Байон - это самый молодой из Ангорских храмов, и единственный, который содержит исключительно буддистскую тематику. Более 200 лиц Локешвары так таинственно и с улыбкой Моны Лизы смотрят в разные стороны джунглей, что местами даже жутковато. Моделью для них послужил великий король Джаяварман седьмой, главный зачинщик всего это архитектурного великолепия. Байон уникален, если остальные храмы Ангора так или иначе похожи друг на друга, то этот остается неповторимым и особенным. А что более поражает - там по какой-то причине меньше всего народу.



Рядом стоит храм Бапхуон, со своими барельефами с полуголыми женщинами, с колоннами и первым знакомством с политикой "Вандолла". У Бапхуона расположена первая (или ближайшая дислокация продавцов сувениров и вообще практически всего). Любой товар за доллар. Вода, магнитик, футболка, кокос. Ван долла! Вежливо, негромко и навязчиво. Единственный способ улизнуть - углубиться в очередную порцию развалин, пройти между колонн, через безумно колоритные ворота в джунгли и выйти на трибуну у стадиона для слоновьих боев. Слонов там уже нет, а по свежезаасфальтированной дороге снуют перевозчики туристов. Удивительное рядом - среди всех этих корейских, китайских и прочих малолитражек, между велосипедами и моторикшами снует несоразнерно большое число Лексусов. Это коробит. Как выяснилось - Лексус, это что-то вроде нашего шестисотого мерса в период развития капитализма. Вот так развивается Юго-Восточная Азия. По Лексусу в каждый дом.



Ближе к вечеру главный пункт назначения - Ангор Ват, крупнейшее целостное религиозное сооружение в мире. Цифр не знаю, да кому они нужны. Пять отчетливо индийских башен правильной высоты и на правильном расстоянии друг от друга, длинная стена, прямой как стрела центральный променад. Двигаемся, помогая себе локтями - и я ничуть не преувеличиваю. Пруд с кувшинками, специально для фотоманьков. Как таковой очереди там нет, но место свободное еще надо поискать. Ну и ладно, пусть и у меня будет типовая фотография фасада. Все равно красиво.





Внутри царит каменное безмолвие. Черно-белые впечатления. Все краски поблекли, стерлись. Все драгоценные камни расползлись по миру, оставив зияющие дыры в стенах. Скупые барельефы стачиваются от постоянных к ним прикосновений. Наверное, не будь там столько людей - ощущения были бы совсем иными. Так сложно собраться, выключиться и пофантазировать. А ведь центральные башни Ангор Вата, при взгляде от основания, напоминают пирамиды майя. А сердце храма - библиотека и водоем, странным образом похожи на римские развалины в английском годе Баф. Поневоле начинаешь думать, что каким-то непостижимым образом общее знание коснулось как народов Центральной Америки, так и европейцев с азиатами. Вот она - загадочность развалин.




Для полноты картины обязательно смотрим закат на доминирующей вершине, с которой открывается занятный и нешаблонный вид на Ангор Ват, шикарная перспектива на камбоджийские джунгли, а так же возможность понаблюдать различные человеческие сценки. Мне больше всего понравилось ловить в объектив экранчики сотовых телефонов, на которые снимался закат. К сожалению, закат был не очень, висела какая-то дымка и все размазывала по низким перистым облакам.




Вечером массаж ног за 4 доллара и чревоугоднический набег за местной едой. Вкуснятина, я вам скажу, редкостная.
no subject
Date: 2010-02-22 06:47 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-22 02:29 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-22 06:50 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-23 12:59 am (UTC)